الخروب في الكتاب المقدس والتقاليد الدينية
كان الخروب منتشرا جدا في الحياة اليومية في شرق البحر الأبيض المتوسط حتى وجد طريقه إلى النصوص والتقاليد الدينية. في مثل الابن الضال في العهد الجديد، غالبا ما تفسر القرون التي تأكلها الخنازير على أنها خروب؛ اسم "خبز القديس يوحنا" في الإنجليزية يأتي من تقليد تفسيري يعود إلى يوحنا المعمدان.
في التقليد اليهودي، أصبح الخروب رمزا لزراعة الأشجار للأجيال القادمة مع قصة هوني في التلمود، وأصبح أحد الثمار الضرورية لعيد تو بيشفات. في هذا المقال، نناقش هذه الروايات مع النصوص التي تستند إليها.
لماذا يستخدم الخروب في النصوص الدينية؟
إدراج نبات في النصوص الدينية غالبا ما يظهر مدى ألفة هذا النبات في الحياة اليومية للمجتمع الذي كتبت فيه النصوص. كان الخروب أيضا غذاء يستخدم في تغذية الإنسان والحيوان في شرق البحر الأبيض المتوسط، وكان يمكن تخزينه لفترة طويلة عند تجفيفه وإنقاذ الأرواح خلال فترات المجاعة.
وفقا لمراجعة نشرت في المجلة التركية لعلم النبات، توثق النصوص اليهودية من فترة المشنا، التي امتدت من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي، استخدام وزراعة الخروب. وفي نفس التجميع، يذكر أن قرون الخروب كانت تأكل من قبل البشر في أوقات الندرة وتستخدم كعلف للحيوانات في فترات الوفرة. وقد شكلت هذه الهوية المزدوجة — سواء "طعام حيواني" أو "خبز في الأوقات الصعبة" — معناها الرمزي في السرديات الدينية.
خروب في العهد الجديد: مثل الابن الضال
أشهر مكان للخروب في التقليد المسيحي هو مثل الابن الضال (الابن الضال) في إنجيل لوقا. في المثل، يبدأ الشاب، الذي ينفق ميراثه ويصبح فقيرا، العمل كراع خنازير في مزرعة ويريد إطعام نفسه من الفاصوليا العريضة التي تأكلها الخنازير، كما هو موصوف في لوقا 15:16، لكن لا أحد يعطيه شيئا.
وفقا للنصوص وسجلات القواميس على مركز الكتاب المقدس، فإن الكلمة اليونانية المترجمة إلى "قرون" في هذه الآية تأتي من الجذر الكلمة "keration" وتعرف بأنها "قرون خروب" في قاموس سترونغ (2769). بعض الترجمات الإنجليزية تترجم الكلمة بشكل عام إلى "قرون" (قرون) أو "قشور" (صدف)، بينما تستخدم ترجمات مثل NASB وNET مباشرة عبارة "قرون الخروب"، أي قرون الفاصوليا للجراد. تصف تعليقات إليكوت وبولبيت على مركز الكتاب المقدس هذه القرون أيضا بأنها قرون طويلة تشبه الفاصوليا لشجرة الخروب؛ وفقا لتفسير المنبر، كانت هذه القرون تستخدم لإطعام الخنازير في سوريا ومصر.
معنى الخروب في المثل واضح: طعام متواضع يعطى للحيوانات، يلجأ إليه الإنسان فقط عندما يائس. تذكر الموسوعة الخاصة على مركز الكتاب المقدس أيضا أن قرون الخروب هي في الغالب علف للحيوانات، خاصة علف الخنازير، وترتبط بالفقر واليأس، مما يظهر مدى انخفاض رغبة الشاب فيها. ومن المثير للاهتمام أيضا أن كلمة "كيراتيون" هنا هي نفسها الكلمة التي ينبع منها قياس القيراط.
"خبز القديس يوحنا": يوحنا المعمدان والخروب
في الإنجليزية، تستخدم أحيانا أسماء "خبز القديس يوحنا" و"حبة الجراد" للإشارة إلى الخروب. وفقا لدراسة أجرتها جامعة جنوب كاليفورنيا، فإن هذه الأسماء مأخوذة من السرد التوراتي عن يوحنا المعمدان وهو يتغذى على "الجراد والعسل البري" في الصحراء. وفقا لهذا التقليد التفسيري، فإن "الجراد" التي أكلها يوحنا كانت في الواقع قرون حبوب الجراد. تذكر مقالة في مجلة تابلت أيضا أن الخروب مرتبط بمتى 3:4 وأنه من هذا الرابط حصل على لقب "خبز القديس يوحنا".
يجب التأكيد على فرق مهم هنا: هذا ليس المعنى الدقيق للنص، بل تقليد في التفسير. في دراسة جامعة جنوب كاليفورنيا، يقدم هذا الرأي كتفسير يعتبره المؤلفون "محتملا"؛ ما إذا كانت كلمة "جرادة" في الآية هي حقا حشرة أم خروب فهذا موضوع قابل للنقاش. ومع ذلك، فقد منح هذا التفسير الخروب اسما دائما بين الناس وترك أثره على المصطلح الإنجليزي "لوكوست بين غوم".
خروب في التلمود: هوني وشجرة الثمار بعد سبعين عاما
في التقليد اليهودي، لا يظهر الخروب في التناخ (الكتاب المقدس العبري)؛ ومع ذلك، يظهر كثيرا في التلمود. كما يسلط المقال في مجلة تابلت الضوء على هذا التمييز. أشهر هذه الروايات هي قصة هوني همعجيل (هوني الذي يدور حول الدائرة) في رسالة التعنيت (23أ) من التلمود البابلي.
القصة، كما لخصت في مقال نشر في عام Aish.com، هي كما يلي: في يوم من الأيام، يرى هوني رجلا يزرع شجرة خروب ويسأل كم سيستغرق الثمار من الشجرة. يقول الرجل إن الأمر سيستغرق سبعين عاما. ثم ينام هوني لمدة سبعين عاما؛ عندما يستيقظ، يرى حفيد الرجل الذي زرع الشجرة يقطف الثمار من تلك الشجرة. وفقا لتقرير مجلة تابلت، يقول الرجل الذي زرع الشجرة إنه يأكل من الأشجار التي زرعها أسلافه وأنه زرع أشجارا لأبنائه.
ولا تزال القصة تروى كثيرا اليوم في محاضرات عن الوعي البيئي، والمسؤولية بين الأجيال، والصبر. تعاد تفسير القصة بطرق مختلفة، كما في النسخة التي أعيد سردها للأطفال بواسطة معبد إيمانو-إل في نيويورك. في مقال لصحيفة تو بيشفات في صحيفة ديترويت اليهودية عام 1990، استخدمت قصة هوني لوصف الأشجار كرمز للأبدية وإرث يترك للأجيال القادمة.
يجدر بالذكر هنا: التعبير "سبعون عاما" هو رقم ينتمي إلى سرد القصة ولا ينبغي قراءته كبيانات علمية تصف وقت ثمار شجرة الخروب الفعلي.
روايات أخرى عن الخروب في التلمود
تتضمن المقالة في Aish.com أيضا روايات أخرى في التلمود يذكر فيها الخروب:
| شمعون بار جوهاي (السبت 33ب) | اختبأ الحاخام شمعون بار يوهاي وابنه في كهف لمدة ثلاثة عشر عاما؛ وخلال هذه الفترة، عاش على شجرة خروب ومصدر ماء. |
| حنينا بن دوسا (براهوت 17ب) | يقال إن الحاخام حنينا بن دوسا، المعروف بفقرها، قضى أسبوعا مع الخروب يقيس "كوبا". |
| الحاخام إليعازر (بافا متزيا 59ب) | يقال إنه في جدال، أظهر شجرة خروب كشاهد لإثبات أنه كان على حق وأن الشجرة تم نقلها. |
كما ينقل المقال في مجلة تابلت قصة كهف شمعون بار يوهاي وسرد حنينا بن دوسا. في هذه الروايات، غالبا ما يكون الخروب رمزا للبساطة والرضا والبقاء في الظروف الصعبة.
تو بيشفات: خروب في رأس السنة الجديدة من الأشجار
تو بيشفات هو يوم في التقويم اليهودي يحتفل به في الخامس عشر من شيفات، ويعرف باسم "رأس السنة للأشجار". من التقليد تناول الفاكهة في هذا اليوم، والخروب هو من أشهر الفواكه على هذه المائدة.
وفقا للمقال في Aish.com، يؤكل الخروب في تو بيشفاط، رغم أنه ليس من بين "الأنواع السبعة" المرتبطة بأرض إسرائيل. يشرح المؤلف سبب ذلك بشرح عملي: الخروب فاكهة محلية في المنطقة، وتخزن جيدا عند تجفيفها، وبالتالي يمكن الحصول عليها في منتصف الشتاء، في وقت تو بيشفات، عندما لا تتوفر العديد من الفواكه.
وفقا للمقال في مجلة تابلت، يشار إلى الخروب باسم "الملاكم" في اليديشية، ويأكل اليهود تقليديا الخروب في تو بيشفات ولاغ باعمر. تقليد الخروب في لاج بعمر يستند إلى إحياء ذكرى عاش شمعون بار يوهاي مع الخروب في الكهف. تذكر نفس المقالة أيضا أن شجرة الخروب تعتبر رمزا للمثابرة والخصوبة والعمل مدى الحياة في التقليد اليهودي بسبب متانتها.
الخروب في العالم الإسلامي وعلى طاولات رمضان
الخروب، المعروف باسم "حرب" بالعربية، له مكانة عميقة في العالم الإسلامي. وفقا لمجموعة في مجلة علم النبات التركية، بلغت زراعة الخروب ذروتها بعد الفتوحات العربية، خاصة في منطقة بلاد الشام؛ سجلت الكتب الزراعية العربية والكتاب الزراعيون الأندلسيون أصناف الخروب وطرق تكاثره بالتفصيل.
أبرز تقليد مرتبط بالتقويم الديني يرى خلال شهر رمضان. في مقال مجلة تابلت، يذكر مشروب الخروب وهو يشرب خلال رمضان ضمن تقاليد الخروب في الشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط. هذا المشروب جزء مألوف من مائدة الإفطار في العديد من دول الشرق الأوسط.
تذكر نفس النقش أيضا تقليدا لبسكويت الخروب في مالطا يتميز بيوم الجمعة العظيمة. وهذا يدل على أن الخروب ليس فقط جزءا من دين، بل هو أيضا جزء من الثقافة الطهوية والاحتفالية المشتركة لمجتمعات الأديان المختلفة في البحر الأبيض المتوسط.
المواضيع المشتركة: الصبر، القناعة والأجيال القادمة
عند النظر إلى سرديات الخروب عبر تقاليد دينية مختلفة، تبرز عدة مواضيع مشتركة:
| الموضوع | مثال سردي |
|---|---|
| التواضع والانحدار | كيف يقلد الابن الضال الفاصوليا العريضة التي تأكلها الخنازير (لوقا 15:16) |
| القناعة والبساطة | حنينا بن دوسا تقضي الأسبوع مع الخروب |
| البقاء في ظروف صعبة | شمعون بار يوهاي يعيش مع الخروب في الكهف |
| العمل من أجل الأجيال القادمة | هوني والشجرة التي تثمر بعد سبعين عاما |
| الأعياد والمشاركة | طاولات تو بيشوات، مشروبات رمضان |
ما يجمع بين هذه المواضيع هو أن الخروب ليس مبالغا فيه بل غذاء متين وموثوق. ليس من المستغرب أن تكون شجرة طويلة العمر ومقاومة للجفاف ويمكن تخزينها سليمة عندما تجف ثمارها رمزا لأفكار الصبر والاستمرارية.
الأسئلة الشائعة
هل الكبسولات في مثل ابن الضال حقا خروب؟
الكلمة اليونانية في الآية تعرف بأنها قرون خروب في قاموس سترونغ، والعديد من الترجمات والتفسيرات تقبل هذه القرون كقرون خروب.
لماذا يسمى الخروب "خبز القديس يوحنا"؟
يأتي الاسم من تقليد تفسيري يشير إلى أن "الجراد" التي أكلها يوحنا المعمدان في الصحراء كانت في الواقع قرون جراد من نوع الفاصوليا. هذا التفسير مثير للجدل.
لماذا نأكل الخروب في تو بيشفاط؟
الخروب هو الفاكهة المحلية في المنطقة وكان فاكهة متاحة بسهولة خلال هذا العيد في منتصف الشتاء، حيث يخزن جيدا عند تجفيفه.
هل يذكر الخروب في التناخ؟
وفقا للمصادر، لا يظهر الخروب في الكتاب المقدس العبري؛ ومع ذلك، يظهر في عدة روايات في التلمود.
فاكهة قديمة مع Carob Türkiye
الخروب، الذي كان موجودا على طاولات المجتمعات الدينية المختلفة لآلاف السنين، لا يزال يستخدم في المنتجات التقليدية والحديثة حتى اليوم. بصفتنا Carob Türkiye، نوفر ثمار الخروب والشقوق والدقيق/المسحوق والبذور والمستخلصات.
للخروب المجفف فاكهة الخروب للخصائص العامة للخروب، صفحتنا ما هو الخروب؟ يمكنك مراجعة مقالنا. لطلباتك بالجملة والتصدير تواصل الآن يمكنك التواصل معنا عبر صفحتنا.
الموارد المحلية
مهداد، ي. م.، جوار، س. ب. س.، "أصل وتوزيع وتدجين شجرة الخروب (سيراتونيا سيليكوا ل.)"، المجلة التركية لعلم النبات (توبيتك)، 47(2)، 89–96، 2023. دوي.
org/ 10. 55730/ 1300- 008X. 2748 المصادر الأجنبية
مركز الكتاب المقدس، "لوقا 15:16" (نص، سترونغ 2769 والشروحات). Biblehub.
com/ لوك/ 15- 16. htm مركز الكتاب المقدس، "الكتاب المقدس الموضوعي: الكبسولات". البريد.
Biblehub. com/ موضوعي/ p/ كبسولات. htm روزنفيلد، د.، "خروب على تو بشفاط"، Aish.com، 2015. آيش.
com/ ?p=90377 غافين، ب.، "جمال الملاكم"، مجلة تابلت، 7 فبراير 2025. تابلتماج.
com/ الأقسام/ طعام/ مقالات/ الجمال- بوكسر- خروب كايزرمان، س.، "قصة هوني وشجرة الخروب" (مبني على طانيت 23أ)، معبد إيمانو-إل، نيويورك. إيمانويلنيك.
org/ 2021/ 01/ 25/ ال- القصة- من- هوني- و- ال- خروب... "تو بشيفات: مجموعة متنوعة من التفسيرات"، صحيفة ديترويت يهودية نيوز، 2 فبراير 1990 (أرشيف مكتبة بنتلي التاريخية الرقمي). رقمي.
بنتلي. أوميتش. التعليم/ دي جي نيوز/ دي جي إن. 1990. 02. 02. 001/ 72 فوسون، سي.، يي، س.، "الخروب: من القرون إلى المخزن"، النباتات والناس: تقاطع علم النبات والتجربة البشرية، جامعة جنوب كاليفورنيا (سكلار)، 2022. تعددية متعددة.
الموارد العلميةجامعة جنوب كاليفورنيا. التعليم/ الأعمال/ النباتات- و- الناس/ خربوب- من- بود- ل- …
