Johannisbrot in der Schrift und religiösen Traditionen
Johannisbrot war im Alltag des östlichen Mittelmeerraums so verbreitet, dass es seinen Weg in religiöse Texte und Traditionen fand. In der Gleichnis vom verlorenen Sohn im Neuen Testament werden die von Schweinen gefressenen Schoten oft als Johannisbrot interpretiert; der Name "St. John's bread" im Englischen stammt aus einer Interpretationstradition, die bis zum Johannes den Täufer zurückreicht.
In der jüdischen Tradition ist Johannisbrot für zukünftige Generationen mit der Geschichte von Honi im Talmud zu einem Symbol der Baumpflanzung geworden und ist zu einer der unverzichtbaren Früchte des Tu BiShvat-Festes geworden. In diesem Artikel diskutieren wir diese Erzählungen zusammen mit den Texten, auf denen sie basieren.
Warum Johannisbrot in religiösen Texten?
Die Einbeziehung einer Pflanze in religiöse Texte zeigt oft, wie vertraut diese Pflanze im Alltag der Gesellschaft ist, in der die Texte geschrieben wurden. Johannisbrot war auch ein Lebensmittel, das sowohl in der menschlichen als auch in der tierischen Ernährung im östlichen Mittelmeer verwendet wurde, nach Trocknung lange gelagert werden konnte und während Hungersnot Leben rettete.
Laut einer im Turkish Journal of Botany veröffentlichten Rezension dokumentieren jüdische Texte aus der Mischna-Zeit, die vom 1. bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. reichen, die Verwendung und den Anbau von Johannisbrot. In derselben Zusammenstellung wird angegeben, dass Johannisbrot-Schoten von Menschen in Zeiten der Knappheit gegessen und in Überflusszeiten als Tierfutter verwendet wurden. Diese doppelte Identität – sowohl "tierische Nahrung" als auch "Brot in schwierigen Zeiten" – hat auch ihre symbolische Bedeutung in religiösen Erzählungen geprägt.
Carob im Neuen Testament: Das Gleichnis vom verlorenen Sohn
Der bekannteste Ort des Johannisbrots in der christlichen Tradition ist das Gleichnis vom verlorenen Sohn (verlorener Sohn) im Lukasevangelium. Im Gleichnis beginnt der junge Mann, der sein Erbe ausgibt und arm wird, als Schweinehirte auf einem Bauernhof zu arbeiten und möchte sich mit den Saubohnen ernähren, die die Schweine fressen, wie in Lukas 15,16 beschrieben, aber niemand gibt ihm etwas.
Laut Text- und Wörterbuchaufzeichnungen auf dem Bible Hub stammt das griechische Wort, das in diesem Vers mit "Pods" übersetzt wird, vom Stammwort "keration" und wird in Strongs Wörterbuch (2769) als "Carob pods" definiert. Einige englische Übersetzungen geben das Wort allgemein als "pods" (pods) oder "husks" (schalen) wieder, während Übersetzungen wie NASB und NET direkt den Ausdruck "carob pods" verwenden, also heuschreckenbohnenschoten. Die Ellicott- und Pulpit-Kommentare zum Bible Hub beschreiben diese Schoten ebenfalls als die langen, bohnenartigen Schoten des Johannisbrotbaums; Nach der Pulpit-Interpretation wurden diese Schoten in Syrien und Ägypten zum Füttern von Schweinen verwendet.
Die Bedeutung von Johannisbrot im Gleichnis ist eindeutig: eine bescheidene Nahrung, die Tieren gegeben wird und zu der der Mensch nur in Verzweiflung zurückkehrt. Die Enzyklopädie auf dem Bible Hub besagt außerdem, dass Johannisbrotkapseln hauptsächlich Tierfutter sind, insbesondere Schweinefutter, und mit Armut und Verzweiflung assoziiert werden, was zeigt, wie gering das Verlangen des jungen Menschen danach war. Interessant ist auch, dass das Wort "Keration" hier dasselbe ist wie das Wort, von dem das Karatmaß stammt.
"Johannisbrot": Johannes der Täufer und Johannisbrot
Im Englischen werden manchmal die Namen "St. John's bread" und "locust bean" für Carobs verwendet. Laut einer Studie der University of Southern California stammen diese Namen aus der biblischen Erzählung von Johannes dem Täufer, der sich in der Wüste von "Heuschrecken und wildem Honig" ernährte. Nach dieser Interpretationstradition waren die "Heuschrecken", die John aß, tatsächlich Heuschreckenbohnenkapseln. Ein Artikel im Tablet Magazine besagt außerdem, dass Johannisbrot mit Matthäus 3,4 verbunden ist und dass er aus dieser Verbindung den Spitznamen "St. John's bread" erhielt.
Eine wichtige Unterscheidung sollte hier betont werden: Dies ist nicht die genaue Bedeutung des Textes, sondern eine Tradition der Interpretation. In der Studie der University of Southern California wird diese Sichtweise als eine Interpretation dargestellt, die die Autoren für "wahrscheinlich" halten; ob das Wort "grasshopper" im Vers wirklich ein Insekt oder ein Johannisbrot ist, ist umstritten. Dennoch hat diese Interpretation dem Carob unter den Menschen einen bleibenden Namen gegeben und sogar seinen Eindruck auf den englischen Begriff "locust bean gum" hinterlassen.
Karob im Talmud: Honi und der fruchttragende Baum nach siebzig Jahren
In der jüdischen Tradition erscheint Johannisbrot nicht im Tanach (Hebräische Bibel); er taucht jedoch oft im Talmud auf. Der Artikel im Tablet Magazine weist ebenfalls auf diese Unterscheidung hin. Die bekannteste dieser Erzählungen ist die Geschichte von Honi HaMe'agel (Honi Who kreist) im Taanit-Traktat (23a) des babylonischen Talmuds.
Die Geschichte, zusammengefasst in einem in Aish.com veröffentlichten Artikel, lautet wie folgt: Eines Tages sieht Honi einen Mann, der einen Johannisbrotbaum pflanzt, und fragt, wie lange es dauern wird, bis der Baum Früchte trägt. Der Mann sagt, es werde siebzig Jahre dauern. Honi schläft dann siebzig Jahre ein; als er aufwacht, sieht er den Enkel des Mannes, der den Baum gepflanzt hat, Früchte von diesem Baum pflücken. Laut dem Bericht im Tablet Magazine sagt der Mann, der den Baum gepflanzt hat, dass er von den Bäumen isst, die seine Vorfahren gepflanzt haben, und dass er Bäume für seine Kinder gepflanzt habe.
Die Geschichte wird auch heute noch oft in Vorträgen über Umweltbewusstsein, generationenübergreifende Verantwortung und Geduld erzählt. Die Geschichte wird auf unterschiedliche Weise neu interpretiert, wie in der Version, die Temple Emanu-El in New York für Kinder erzählte. In einem Tu BiShvat-Artikel in der Detroit Jewish News von 1990 wird die Honi-Geschichte verwendet, um Bäume als Symbol der Ewigkeit und als Vermächtnis für zukünftige Generationen zu beschreiben.
Es sei hier angemerkt: Der Ausdruck "siebzig Jahre" ist eine Zahl, die zur Erzählung der Geschichte gehört und nicht als wissenschaftliche Daten zur tatsächlichen Fruchtzeit des Johannisbrotbaums gelesen werden sollte.
Andere Karob-Erzählungen im Talmud
Der Artikel in Aish.com enthält auch andere Erzählungen im Talmud, in denen Karob erwähnt wird:
| Shimon bar Johay (Schabbat 33b) | Rabbi Shimon bar Yohay und sein Sohn versteckten sich dreizehn Jahre lang in einer Höhle; in dieser Zeit lebte er auf einem Johannisbrotbaum und einer Wasserquelle. |
| Hanina ben Dosa (Berahot 17b) | Es heißt, Rabbinerin Hanina ben Dosa, bekannt für ihre Armut, verbrachte eine Woche mit Johannisbrot und maß einen "Becher" ab. |
| Rabbi Eliezer (Bava Metzia 59b) | Es heißt, dass er in einem Streit einen Johannisbrotbaum als Zeuge vorlegte, um zu beweisen, dass er recht hatte und der Baum bewegt wurde. |
Der Artikel im Tablet Magazine erzählt auch die Höhlengeschichte von Shimon bar Yohay und die Erzählung von Hanina ben Dosa. In diesen Erzählungen ist der Karob oft ein Symbol für Einfachheit, Zufriedenheit und Überleben unter schwierigen Bedingungen.
Tu BiShvat: Johannisbrot im neuen Jahr der Bäume
Tu BiShvat ist ein Tag im jüdischen Kalender, der am 15. Schevat gefeiert wird, bekannt als das "neue Jahr der Bäume". Es ist Tradition, an diesem Tag Obst zu essen, und Johannisbrot ist eine der bekanntesten Früchte auf diesen Tischen.
Laut dem Artikel von Aish.com wird Johannisbrot auf Tu BiShvat gegessen, obwohl er nicht zu den "sieben Arten" gehört, die mit dem Land Israel identifiziert werden. Der Autor erklärt den Grund dafür praktisch: Johannisbrot ist eine einheimische Frucht der Region, sie lässt sich gut speichern, wenn sie getrocknet ist, und daher kann sie mitten im Winter, zur Zeit von Tu BiShvat, gewonnen werden, wenn viele Früchte nicht verfügbar sind.
Laut dem Artikel im Tablet Magazine wird Johannisbrot im Jiddischen als "Boxer" bezeichnet, und Juden essen traditionell Johannisbrot auf Tu BiShvat und Lag BaOmer. Die Johannisbrot-Tradition auf Lag BaOmer basiert auf der Erinnerung an Shimon bar Yohays Leben mit Johannisbrot in der Höhle. Der gleiche Artikel besagt außerdem, dass der Johannisbrotbaum in der jüdischen Tradition aufgrund seiner Haltbarkeit als Symbol für Ausdauer, Fruchtbarkeit und lebenslange Arbeit angesehen wird.
Johannisbrot in der islamischen Welt und auf Ramadan-Tafeln
Johannisbrot, im Arabischen als "harrûb" bekannt, hat ebenfalls einen tief verwurzelten Platz in der islamischen Welt. Laut der Zusammenstellung im türkischen Journal of Botany erreichte der Johannisbrotanbau ihren Höhepunkt nach den arabischen Eroberungen, insbesondere in der Levante-Region; Arabische landwirtschaftliche Bücher und andalusische Agrarautoren dokumentierten Johannisbrotsorten und Vermehrungsmethoden im Detail.
Die bekannteste Tradition, die mit dem religiösen Kalender verbunden ist, findet sich während des Ramadan. In einem Artikel im Tablet Magazine wird während des Ramadan getrunkenes Johannisbrotgetränk unter den Johannisbrot-Traditionen im Nahen Osten und im Mittelmeerraum erwähnt. Dieses Getränk ist in vielen Ländern des Nahen Ostens ein vertrauter Bestandteil der Iftar-Tische.
Die gleiche Inschrift erwähnt auch eine Johannisbrot-Keks-Tradition auf Malta, die einzigartig für Karfreitag ist. Dies zeigt, dass Johannisbrot nicht nur Teil einer Religion ist, sondern auch Teil der gemeinsamen kulinarischen und festlichen Kultur der verschiedenen Glaubensgemeinschaften des Mittelmeerraums.
Gemeinsame Themen: Geduld, Überzeugung und zukünftige Generationen
Wenn man sich Johannisbrot-Erzählungen verschiedener religiöser Traditionen ansieht, stechen mehrere gemeinsame Themen hervor:
| Thema | Beispiel-Erzählung |
|---|---|
| Bescheidenheit und Niedergang | Wie der verlorene Sohn die Saubohnen nachahmt, die die Schweine fressen (Lukas 15,16) |
| Überzeugung und Einfachheit | Hanina ben Dosa verbringt die Woche mit Johannisbrot |
| Überleben unter schwierigen Bedingungen | Shimon bar Yohay lebt mit Johannisbrot in der Höhle |
| Arbeit für zukünftige Generationen | Honi und der Baum, der nach siebzig Jahren Früchte trägt |
| Feiertage und Teilen | Tu BiShvat-Tische, Ramadan-Getränke |
Was diese Themen gemeinsam haben, ist, dass Johannisbrot nicht protzfreudig ist, sondern vielmehr ein langlebiges und zuverlässiges Lebensmittel. Es ist nicht überraschend, dass ein Baum, der langlebig, trocken ist und unversehrt gelagert werden kann, ein Symbol für die Ideen von Geduld und Kontinuität ist.
Häufig gestellte Fragen
Sind die Kapseln in der Gleichnis vom verlorenen Sohn wirklich Johannisbrot?
Das griechische Wort im Vers wird in Strongs Wörterbuch als Carob-Pods definiert, und viele Übersetzungen und Interpretationen akzeptieren diese Pods als Carob.
Warum heißt Johannisbrot "Johannisbrot"?
Der Name stammt aus einer Interpretationstradition, die nahelegt, dass die "Heuschrecken", die Johannes der Täufer in der Wüste aß, tatsächlich Heuschreckenbohnenkapseln waren. Diese Interpretation ist umstritten.
Warum Johannisbrot auf Tu BiShvat essen?
Johannisbrot ist die heimische Frucht der Region und war während dieses Winterfestes eine leicht erhältliche Frucht, da sie sich gut lagern lässt, wenn sie getrocknet ist.
Wird Johannisbrot im Tanach erwähnt?
Laut Quellen erscheint Johannisbrot nicht in der hebräischen Bibel; er erscheint jedoch in mehreren Erzählungen im Talmud.
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Carob, das seit Tausenden von Jahren in verschiedenen Glaubensgemeinschaften auf den Tischen steht, wird auch heute noch in traditionellen und modernen Produkten verwendet. Als Carob Türkiye liefern wir Carob-Früchte, Cracks, Mehl/Pulver, Samen und Extrakte.
Für getrocknete Johannisbrot Johannisbrotfrucht Für die allgemeinen Eigenschaften von Carob, unsere Seite Was ist Carob? Sie können unseren Artikel lesen. Für Ihre Großhandels- und Exportwünsche Kontaktieren Sie jetzt Sie können uns auf unserer Seite kontaktieren.
Inländische Ressourcen
Mahdad, Y. M., Gaouar, S. B. S., "Ursprung, Verbreitung und Domestizierung des Johannisbrotbaums (Ceratonia siliqua L.)", Turkish Journal of Botany (TÜBİTAK), 47(2), 89–96, 2023. Doi.
org/ 10. 55730/ 1300- 008X. 2748 Ausländische Quellen
Bible Hub, "Lukas 15,16" (Text, Strongs 2769 und Kommentare). Biblehub.
com/ Luke/ 15- 16. HTM Bible Hub, "Topische Bibel: Kapseln". Post.
Biblehub. com/ Thematisch/ p/ Kapseln. HTM Rosenfeld, D., "Karobs auf Tu B'Shvat", Aish.com, 2015. Aish.
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com/ Abschnitte/ Essen/ Artikel/ Schönheit – Boxer- Carob Kaiserman, S., "Die Geschichte von Honi und dem Johannisbrotbaum" (basierend auf Taanit 23a), Temple Emanu-El, New York. Emanuelnyc.
org/ 2021/ 01/ 25/ Die- Geschichte- von- Honi- und– Die- Carob... "Tu B'Shevat: Eine Vielzahl von Interpretationen", The Detroit Jewish News, 2. Februar 1990 (Bentley Historical Library digitales Archiv). digital.
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Wissenschaftliche RessourcenUSC. edu/ Werke/ Pflanzen- und– Personen/ Carob- von- Pod- zu- …
